北高加索鲜为人知且遥远的区域是一个领土，种族，语言，宗教和建筑的复杂集合，从俄国帝制时代的建筑到清真寺，传统的浅浮雕，以及苏维埃现代主义。北高加索是一个欧洲与亚洲之间，前苏联和中东之间，基督教和伊斯兰教之间的边界地带。在许多方面，北高加索都是富有争议的事件和一个异质的文化环境的背景。Gianluca Pardelli, Thomas Paul Mayer和Nikolai Vassiliev提供了对这个地区的建筑景观的介绍。
这个狭长的山地条带由七个自治共和国(阿迪格、卡拉恰伊-切尔克西亚、卡巴尔达-巴尔卡尔、北奥塞梯-阿拉尼亚、车臣、印古什、达吉斯坦) 和两个俄国领土-斯塔夫罗波尔边疆区和克拉斯诺达尔边疆区（包括了著名的滑雪胜地索契）的南部边缘组成，很可能是巴别神话的背景。因为仅在相距几千米的距离之外，人们就说着高度不同的语言。这个区域的历史是非常动荡的，布满了着军事争端和社会动乱的伤疤。该区域仍是一个复杂的地理政治学的话题；然而，它的建筑讲述着由互相对立的势力和意识形态塑造的十分不同的社会景观。
常驻柏林的摄影记者Gianluca Pardelli和一个作家团队（Kristina Walker, Caroline Purps, Tom Brennecke, Thomas Paul Mayer, Igor Bychkov, Nikolai Vassiliev), 一直在记录这个地区的建筑。带来了北高加索建筑的惊鸿一瞥，成为车臣和北高加索的第一个英语语言的建筑导览。这个项目的目的在于打破定式的壁垒和仍围绕着这个地区的误解。
这个区域的苏维埃现代主义呈现着特定的细微差别，借鉴了该区域的地理和当地建筑特征，如被称为卡拉克伊的突厥人传统图案，这种情况发生在位于Dombay的Amanauz酒店，它于1985年建造，但并未完成，以木元素和一个蜂巢结构为特征，以反映周围林地和该地区的蜂蜜产业。就像在欧洲东部地区和前苏维埃共和国，这里苏维埃建筑也重新与当地传统建立联系，以表达一个建立在其历史之上但超越过去的进步社会的回响。从这个意义上说，这个地区的苏联时代建筑参考了当地的神话人物Sosruko，相当于古希腊的普罗米修斯，用马赛克描绘人物，甚至在建筑形态中参考了当地英雄。
景观由苏联时代的纪念碑点缀，标识了有意义的场所。于1968年在卡拉恰耶夫斯克的高加索山口的战士纪念碑是在景观中的抽象干预，展示了一种粗野主义的美学。巨大纪念碑即使在苏联解体后仍然盛行，1995年在奥赛梯建造的屠龙者圣乔治纪念碑，世界上最大的马术纪念碑就是一个例子。自从十九世纪90年代以来，伴随着伊斯兰教的一场区域复兴，这个区域也见证了大量宗教建筑的建设。一座以伊斯坦布尔的蓝色清真寺为灵感的清真寺坐落在车臣首都格罗兹尼的中心，富有争议的新办公大楼取代了被战争摧毁的城市，成为它的背景。
这个地区多是通过它的争端被世界所知晓，拥有大多未被探索的，由复杂文化背景和历史所塑造的建筑景观。Gianluca Pardelli, Thomas Paul Mayer和Nikolai Vassiliev的照片展示了这种环境的异质性，扩大了这个地区的共识。
作者 Andreea Cutieru
译者：李孟圆
